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正是这样的典范，值得学习。
4、善通下情
“人情”在古代汉语中与此处相关的定义有：①人的感情；②人之常情；③人心，民情。据此，可以理解：“善通下情”是要求住持能够真实充分的了解在下位的僧众们...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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咙咙之声，震撼得人心跳。被阴在那里，二十多分钟，这道瀑布方才势缓声低。汽车才得驶过。
没有经过这种情形的，简直想不到所谓“山洪暴发”的情形是如何的可怕。
过了观音堂，汽车本来是在干的河床上走...
郑振铎
|五明研究|
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业，也由此而产生。恶念一产生，是非分别来，又分别去，人心的纷诤、冲突、隔阂油然而生，社会生活也就变成谄曲不全了。现在，如果你把这谄曲的心也降伏了，你的心就会变成善良。心灵美，生活也美，环境也美，就像...
道隆法师
|五明研究|
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（baron'd Holbarch 1723～1789）《激动人心的西方思想》一书指出：“这只能说明：要么上帝不是无所不在，要么说明上帝缺乏能力、公义和同情。从另一方面讲，善与恶是随机发生的经验性事件...
利生法师
|五明研究|
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一念心，“若无心而已，介尔有心，即具三干”，强调万法不是由“法性”随缘而作，而是人心中本来具足的：“若从心生一切法者，此则是纵；若心一时含一切法者，此即是横。纵亦不可，横亦不可，只心是一切法，一切法是...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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米，宽0.34米，字体为行书。林古度，宇茂之，福建福清人，入清不仕。） 次韵 文章与山水， 从来非两意。 不信有此石， 未尝宣此义。 禅房雨乍收， 秉烛乘夜气。 乃知古人心， 偏向...
不详
|五明研究|
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因为往昔曾经修习过大乘，今生听闻到佛法就能自然发心，这被称之为“因力”发心。然而这样的宿根深厚者，千百万人中能有几人？特别是在这个追求物欲的时代，早已“人心不古”，那就更加寥寥无几了。所以大部分人参禅，...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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会云集，法雨恩沾达千余人次，可谓人山人海，万众一心，全神买注；老法师虽年届古稀，仍精神抖擞，法音宏亮，阐扬精义，敏迪智慧，深入浅出，切入人心，福田造就，佛根广植，悲智双运，诚不可思议。
近日欣闻...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html
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慈善而言，如果我们也热衷于设定类似的标准，假借慈善之名，论“资”排“辈”，或许也能博得一些掌声，但是，这种商业化乃至庸俗化的形式不可能感动人心！如果一些人只是凭借经济实力拔得“头彩”，然后傲傲然优先撞钟...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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的缺失
我认为原因主要有两点。其一，儒道是功利性的文化建构。儒的特点是规范社会、匡正人心；后世儒者常常“明于礼义而陋于知人心”，说明儒学发展越到后来越漠视人的精神诉求。道本是与儒对立的。道重自然...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html